01
心理学家中的“异类”
从精神分析医生的角度上看，荣格和当时其他精神分析学派医生不同，他更注重的是接纳和吸收内在的精神需求中的“他性”（the other ），是为了达到完整的自我认识并由此而把握住人生的意义而不是像其他精神分析学家一样让患者走向对外部世界的顺应和屈从。
打个比方，在荣格之前的精神分析，如果你天生是个内向的人，大多数精神分析医生会分析你为什么内向？深层次原因是什么？通过什么方法能让你变得“外向”并适应社会。
因为在那个时代，“内向”是个不能在外在世界好好生存的，你必须达到“外向”的标准，才是正确的。
可如果是荣格，他会告诉你：孩子，内向是一点问题都没有的。
你内向或者外向，通过信仰治疗自己还是通过科学治疗自己，理性还是非理性的人格，都是可以的！
正是因为荣格，使心理学的学习和研究从此多了一个重要意义——认识自我，整合自我。
“与其做好人，我宁愿做一个完整的人。——卡尔·荣格”
卡尔·荣格
02
诸学派的集大成者
荣格始终在强调「完整性」，这里不仅是心理学上个人范畴的完整性，荣格在有意整合精神分析的知识去概括哲学，宗教，社会，政治之类的大现象。
如何认识世界？知识或者说理性，本来就是用来去分析我们存在于这个世界的规律的一种手段，但这个手段并不唯一。
心理学上
荣格学派的理论早已与现代精神分析合流了。客体关系学派和科胡特的自体心理学，都受到了许多荣格的影响，特别是客体关系学派，许多理论中都有荣格的影子，我们感觉荣格学派不那么突出，是因为荣格学派也在发展，跟所有的学派都一样，慢慢都走上了一条整合的道路。
后荣格学派分成了经典学派，原型学派和发展学派，其中原型学派与后现代精神分析融合，发展学派与客体关系学派融合，研究方向和研究方法都已经有互相借鉴，很难再清晰地分一个彼此，这也是所有心理治疗流派共同存在的现象。
哲学上
荣格勾勒出了全部世界哲学史的进程。从亚里士多德和柏拉图一直到近代哲学，唯心主义与唯物主义，唯名论与唯实论，经验主义与理性主义，一元论与多元论，悲观主义与乐观主义等等众多哲学流派的对立，无一例外都受到自己类型的局限，都各自站在自己所拥有的现实（内在的或外在的）的立足点上说话。
荣格深刻地指出，浅陋的唯物主义同偏执的唯心主义一样可笑，他们的极端思想是人类精神的病态表现，这种极端的片面性与心理病的偏执症相差无几。”
艺术和文学上
在荣格看来，艺术是起源于内在的集体无意识，集体无意识和原型隐藏着千百年来人类聚积起来的普遍经验，艺术家本质上是他的作品的工具。
原型的概念未能引起行为科学家的兴趣，但长期以来却激发了艺术家和文学家的想象力。荣格的理论是一种强有力的叙事。它可能是正确的，就像一首诗或一部文学小说一样正确；也就是说，作为一个整体连贯起来，它的所有元素都是相互之间的完美关系。而不管其内容的真实性如何，诗意的姿态形象在审美和情感上都对我们产生影响。
卡尔·荣格
03
时过境迁，荣格依旧魅力无穷
荣格心理分析展现了一个全面的关于人类心灵的模式，它不但是一套知行合一的理论知识体系，也是一种改善精神健康状态和促进人格完整性的实用心理治疗体系。
